本公司优势在于生产高档青玉骨灰盒，由于优质石料渐成稀少的珍品。

如果您是这个行业中的高手，欢迎与我们连络。

条件如下：

• 有销售高档骨灰盒能力者。
• 本身从事殡葬行业者。
• 愿意与我们长期合作者。

我们提供您低于市场行情的价格，您赚取差价。

您所看到的相片，均为实物拍摄而成，盒子上均有唯一的编号，我们发的货，就是您所看到的。每个盒子平均5张相高分辨率相片，让您仔细看清楚。若有B、C级的盒子，也会标明缺点在哪儿。

若您有意参与此计画，请填寫此表單,并对自己稍加介绍，

我们会与您连络，并商量细节与合约内容。

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我是很愛電影的人，覺得這部片子是今年以來難得的好片。
能把一般人畏懼的、逃避的題材，發揮得如此溫馨，
實屬難得。

劇中「納棺師」因為要美化大體，是不為一般人所接受的行業。
但無可避免的，每個人都有親人過世的時候，
或者說，每個人都難免一死。
無論職業的貴賤、也無分男女老少。

納棺師以其專業而優雅的動作，將往生者的大體拭淨、穿衣、化妝，
恢復成生前的樣子，然後
安然地、從容地躺進棺內，
親人的內心是有無比的安慰與感激的。

這部片子從頭好笑、中間將納棺師的工作娓娓道來，最後催淚…。
過程中完全沒有恐怖的畫面，反而是優雅多一點。
實屬上品。

由於公司是骨灰罐生產廠家，看過總有一些感觸。
我偶爾也幫朋友一點忙。
因為從來沒踫過骨灰罐的人，
遇到親人往生，
根本無從得知骨灰罐的品質、挑選方式等。
（有關挑選骨灰罐方式 ，可以看公司部落格文章）

上次受朋友之託，介紹了一個骨灰罐，
他事後告知，他去了解的結果，
發現我介紹天然玉石骨灰罐品質好，價格也很合理
重點是為逝去的親人選擇了一個好的住所。
朋友表達了感謝之意。
自己也覺得做了件好事。

其實殯葬業，可以由做善事的角度來看，
它並不可怕，也不必忌諱，
因為每個人都會遇到需要幫忙的時候！

也希望大家都能健健康康的…。

地藏王刻在骨灰坛上的意义：其典故是源于《地藏经》中对于地狱的情况有详细的描述，而地藏发誓发愿度尽地狱众生，一般民间人士，认为地藏菩萨主管地府，也称为「幽冥教主」，甚有人认为祂是阎王的上司。

因此，一般在举办丧事及超度法会时，常供奉地藏菩萨，以祈求亡者得度。另外，在墓地、骨灰塔、或是战乱、事故频发的之地，人们往往建筑祭拜地藏王的寺庙，希望祂保佑生人、超度亡灵。

据《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨受释迦牟尼佛的咐嘱，在释迦牟尼佛涅盘后至弥勒佛降生人间前这段时间内，六道一切众生皆由地藏菩萨来教化。祂无数次发出无以复加的大悲弘愿，自誓度尽六道一切众生自己最后成佛：「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」。

为什麽法会时总是要念心经呢？因为心经是佛教中字数最短少，但理论最深奥微妙的经典。找遍了很多文献，写得太深奥，自己慧根太浅而看不懂，还是圣严法师所解释得比较容易了解，节录如下：

般若　梵文prajn～∣a的意思是智慧，《六祖坛经》中说︰”即定即慧”。定是慧的体，慧是定的用。也就是说︰有定的时候一定有慧；有慧的时候一定有定，定是智慧的基础，智慧是定的作用。

　　定、慧同时产生，是禅宗的立场及观点，定、慧产生以后，戒已在其中了；真正出现清净智慧的人，也就是得道的人，一定不会犯戒的。

　　波罗蜜多是出离、超越、解脱的意思，就是离开烦恼和苦，也就是超越烦恼和苦。整句来说就是︰有智慧就能从烦恼及苦的此岸，到达没有烦恼、永远快乐、自由自在的彼岸。

　　大乘佛教中的六波罗蜜是︰布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是以前五种的修行达到第六种智慧的目的。六波罗蜜又称六度，”度”是超越苦及烦恼的意思。以佛的智慧作为修行的指导原则，才能超越苦及烦恼，达到解脱的目的。《般若波罗蜜多心经》，就是以简短的经文，教导我们般若的重要性及其产生的方法和道理，所以称之为《心经》。

「吉祥喜金刚坛城」乃藏传佛教汉文经简首扉画，为重要的藏汉文化的经典绘画，诸尊法相怖畏庄严，身行曼妙有致，手舞足蹈之间，莫不散发着慈悲与智慧的光辉；其中「八吉祥」是最常用的八件法器，根据故宫博物院文献，「吉祥喜金刚坛城」内「八吉祥」部份之解说如下：

藏传佛教的法器大致可分为礼敬，称赞，供养，持验，护魔，劝导六大类。八吉祥徽则属于其中之供养类。八吉祥是佛教最为常用的八件宝物，通常作庄严具供于佛前，或作图案装饰殿堂。它们皆有深刻的寓意，并从八个方面说明了佛法的八种意义。

 

法轮：Wheel，梵音chakra。象征佛之「大法圆转，万劫不息」。

法轮共有八轴，代表佛法八正道。

佛之说法，能摧破众生之恶，犹如轮王之轮宝，能辗摧山岳岩石。故谓之法轮。又佛之说法，不停滞于一人一处，辗转传人，犹如车轮，故譬喻为法轮。

法螺：Conch shell，梵音sankha。象征「菩萨果妙音吉祥」。

螺贝之声远闻，以喻佛之说法广被大众。又螺声勇猛，以表大法之雄猛。又吹螺而号令三军，以譬说法降魔。佛之法音标帜，吹之则诸天善神欢喜而影向，且闻之者灭诸罪障。

宝伞：Parasol，梵音chhatra。象征「张弛自如，荫覆众生」。

伞原是古代印度贵族和皇室之象征，是贵族出巡时仪仗器具。后来被佛教采用，象征着遮蔽魔障，守护佛法。

华盖：The standard of victory，梵音dhvaja。象征「遍覆三千净一切乐」。

所谓盖即是幢，幢原是古代印度的军旗。代表佛法战胜外道，解除烦恼，得到觉悟的象征。

 

妙莲：Louts，梵音padma。象征「出五浊世而不染」。

莲花出污泥而不染，是高尚纯洁的象征。

双鱼：Fish，梵音matsya。象征「坚固活泼能解坏劫」。

鱼儿优游自在，无拘无束的在水中生活，在佛教中象征了坚固活泼并且有能跳脱于恶劫的意义。

 

宝瓶：The vase，梵音kulasa or dhana kumbha。象征「福智圆满，具完无漏」。

宝瓶比喻佛说经典福智圆满, 完备无漏。其造型似净瓶，作用为盛装净水，甘露或诸宝物。

盘长：Endless knot，梵音shrivasta。象征「回环贯彻，一切通明」。

盘长是没有开端和结尾的结饰图案，象征着佛法长久永恒，求无障碍。

以上资料参考百科全书、历史文献整理而成。

未经同意请勿转载。

一、以抽腰盒为例：

盖子：

篆文寿字：表长寿；梅花表五福，五福者：福禄寿喜财。

主体正面：

龙凤呈祥图：由祥龙与瑞凤所构图，龙乃兽中之尊者，凤乃鸟中之尊者，二者珠联壁合，增辉无限也。

主体侧面：

草龙拐子：表尊荣延绵也。

主体下缘：

卷草：表示欣欣向荣，子孙延绵不绝。

二、以平安盒为例：

盖子：
盘长-是藏传佛教最为常用的八件宝物之一。没有开端和结尾的结饰图案，象征「回环贯彻，一切通明」。有深刻的寓意。
主体：
正面是龙凤呈祥图，由祥龙与瑞凤所构图，龙乃兽中之尊者，凤乃鸟中之尊者，二者珠联壁合，增辉无限也。

主体侧面：

苍松图。古谚云：「松柏后凋于寒冬」。松树苍劲，代表君子之德风。
主体下缘：
卷草表示欣欣向荣，子孙延绵不绝。有无限的生意，无限延长。

三、其他：

梅花：花花开五瓣，表五福。五福者：福禄寿喜财。
苍松：表君子有德风：松树苍劲，代表君子之德风。

竹：经冬而不凋，同时其中有节，代表有节操。
仙鹤：乃禽中之神鸟也，表高寿。
祥云：云字与运字谐音，表祥运。
卷草：表示欣欣向荣，子孙延绵不绝。有无限的生意，无限延长。

龙：龙表尊荣；火珠乃宝物，表财富。海潮与「朝」同音，表在朝为官，象徵权势。云头表任运自在。

凤：中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。(雄的叫凤,雌的叫凰) 比喻有圣德的人

长城：

长城象征勤奋智慧、坚韧刚毅、艰苦卓绝，与坚韧不拔的精神。
长城以其「上下两千年，纵横十万里」久远广阔的时空跨度，被赞誉为人类历史上最为宏伟壮观的人工建筑奇迹。长城在中国历史上发挥了深远巨大的影响，熔铸了中华民族的文化精神。

本文由神石博客所整理，未经同意请勿转载。

业者可能用个种方式，使您购买他们的骨灰盒，有时为了方便、息事宁人，这是无可厚非的事。但也不能差太多啊！每个人都要讨生活，我想，决定的权利永远在消费者这边，才能促进产业的公平与进步。您说是吧！

转引自：

2009-3-26 9:42:26　來源: 煙台新聞

 

棲霞殯葬業的另一亂象

 

骨灰盒進價600元賣價2.8萬

 

 

成本幾十元的骨灰盒，動輒賣到幾百上千

 

連日來，記者在棲霞采訪時發現，由于殯葬服務提供者和購買者之間存在嚴重的信息不對稱，一個成本只有幾十元的骨灰盒，可以賣到幾百元甚至上千元。而進價只有600多元的普通骨灰盒卻賣出了2.8萬元的”天價”。這其中究竟隱藏著什麼秘密呢？

 

 

 

不買骨灰盒就不出租靈車

幾天前，棲霞一村民給記者打來電話說了這麼一件事：”上個月，家中的老人去世了，打電話找來了出租靈車的，靈車主硬要賣給我一個1200多元的骨灰盒，不買就不出車。由于這些出租靈車的都劃了服務區域，別的靈車不敢進來，所以只能買了他的骨灰盒。可到了棲霞市殯儀館一看，一模一樣的骨灰盒只賣500多元。”

 

 

20日，記者在棲霞采訪發現，這種現象不是個例，私營靈車搭車賣骨灰盒現象十分普遍，致使骨灰盒價格被炒高。在亭口鎮，記者根據電線杆上的一則提供靈車的廣告撥通了靈車主的電話，談好出車價格後，記者問是否附帶其它條件，車主說：”看來你是個明白人，骨灰盒在哪買都是買，我便宜賣給你，800元錢一個，你也別跟我討價還價。錢花到了，讓去世的人順順利利地走。”

 

 

記者以骨灰盒價格太高，表示要另叫靈車，對方不緊不慢地說：”行有行規，你能叫到別的靈車我倒找800元錢給你。”

 

 

狠宰公款報銷的

 

據知情人透露，在棲霞，從私人手中賣出的骨灰盒，最高賣到了2.8萬元。這已經不是什麼秘密，因為一旦碰到可以用單位公款報銷骨灰盒的，賣骨灰盒的無不狠宰一把。

 

 

2007年6月，棲霞境內發生一起交通事故，一位外地人在事故中身亡，而事故全責歸一家單位。死者家屬從外地趕來處理死者後事，由于相關費用由責任單位報銷，私營靈車趁機2.8萬元高價出售骨灰盒，而後給了死者家屬幾千元”回扣”，責任單位為了息事甯人，只好忍痛挨宰。

 

 

骨灰盒售價不應高過進價的30%

 

業內人士介紹，有的骨灰盒價格高是因為選用的木料好，制作也比較精細；有的骨灰盒很輕，可能是用雜木制作的；也有商家用仿紅木冒充紅木，在盒內澆灌水泥等來增重，而這樣的骨灰盒一般人是無法分辨出來的。

 

 

一般來說，在棲霞市場上，成本幾十元的骨灰盒可以賣到幾百元，成本上百的能賣到近千元，而上萬元的骨灰盒成本最高也就五六百元。

 

 

骨灰盒是否可以漫天要價？煙台市物價局一名工作人員答複說：”關于喪葬用品的價格規定是，在實際進貨價格的基礎上可加30%的價率。對于高出的，市民可以舉報，物價部門會根據舉報情況進行查處。”（YMG 記者 李泉江 報道）

 

 

新聞鏈接：24日，民政部下發通知，今年將開展殯葬服務專項治理工作，糾正損害群眾利益的突出問題。著力解決價格虛高和捆綁收費問題。民政部要求，與群眾利益密切相關的有關政策規定、服務項目、收費標准等都要上牆公開，自覺接受群眾的監督。

 

 

責任編輯：劉洪

例如：

生的字数 为一字,六字,十一字,十六字,廿一或廿六字

老的字数 为以七字或十二字

所谓『两生合一老』则是『上款为生、中款为老、下款为生』的组合

范例说明如下：

『上款』【刻在罐身的右边】，其字序要属「生」数为佳

例如：

生于公元2000 年1 月1 日

殁于公元2100 年1 月1 日

依生殁日期予以调整字数。

『中款』【刻在罐身的中间】，其字序要属「老」数为佳

例如：

显考无名氏灵骸（超过六十岁男性）

显妣无名氏灵骸（超过六十岁女性）

『下款』【刻在罐身的左边】，字序要属「生」数为佳

例如：阳世子孙奉祀（有儿女）

祀（没有儿女）

『横额』【刻在照片的两边，也可以不刻】

例如：广州（出生地或家乡）

刻字型式又有人工、电脑刻字的差别：

一、人工刻字：以纸张列印出要刻的字，贴于罐面上，再用电刻笔刻绘。

• 优点：便宜，器材费不高。
• 缺点：字大小、型式不一，品质不稳定。如果遇到容易崩塌的石料，则会发生缺口的现象。

二、电脑刻字：以电脑结合刻字设备刻绘。

• 优点：字型大小漂亮，细节很清楚。
• 缺点：工作时间要一天，费用较高。

刻字的材质又分为：

一、纯金箔：以整片纯金箔粘附字上，永不褪色。

二、喷漆：以黄色喷漆、油漆涂绘。时间约几个月会变黑。

您可以了解这样的型式，在选择时能有较多的考量。

相信选择品质较高的方式，在来年祭拜先人时，会比较没有遗憾。

以上文字由神石博客整理。未经许可不得转载。

这篇报导是指「木制」骨灰盒。不过，多数人很少接触骨灰盒的行业。也不了解行情。于是商家可能料定买骨灰盒的人也不好意思砍價，可能花了冤枉钱而买了质量不怎麽样的骨灰盒。对于这种情形，政府也在查察中。

转引自：

2009年04月02日 检察日報

 

暗访京城殡葬用品一条街：一个骨灰盒两种价格

位于北京市通州区的马驹桥镇很有名，因为这里有一个殡葬用品一条街。作为北京殡葬用品批发源地，京城经营殡葬用品的商户都集中在这里进货。

3月31日，记者赶往马驹桥镇，对殡葬业暴利问题进行了暗访。

挡不住的市场需求

以往临近清明节，马驹桥镇的老街都会热闹非凡，而今年多少显得有点冷清。散落在这里的20余家殡葬用品商店门可罗雀，临近中午，竟然还有6家没有开门。

 

3月27日，这里经历了一场执法”风暴”—北京市民政综合执法监察大队会同该市工商局执法大队、市城市管理综合执法局、市发改委物价检查所等部门，对北京市丧葬用品批发源头、马驹桥镇殡葬用品一条街进行了执法检查，查获500多公斤冥币和大量纸扎用品等。

 

“要是在以往这个时候，纸人纸马、’金山银山’能堆满半条街。”记者以生意人的身份，向一位在街头修鞋的老人打听。老人所言不虚，在3月27日的”风暴”中，执法人员查获了品种丰富、制作精美的各类纸制殡葬用品。日常生活常用的各种物品，在这里都能找到缩影，其中包括各种”天堂专用”银行卡、存折和支票簿等。

 

记者随即走进一家殡葬用品”超市”，发现”商品”品种似乎不多，便向店主委婉地表示自己要购买一些”银行卡、存折”，店主告诉记者，”现在风声紧，查得严。”话虽如此，他还是转到柜台后面，拉出一个纸箱，里面全是仿照人民币和各国钱币制成的冥币，最大面值有高达50亿元的。”不怕被查吗?”记者问。店主笑了笑说道，”有人需要呗。”

 

记者查阅了相关法律法规，其中《北京市殡葬管理条例》规定，”制造、销售封建迷信殡葬用品的，由民政部门会同工商行政管理部门予以没收，可以并处制造、销售金额1倍以上3倍以下的罚款。”如此”顶风作案”，殡葬用品的高利润是最大的诱惑。

 

可能是看出记者没有购买的意思，当记者以价高、种类太少为由要离开商店时，店主也不加阻拦，”被抄走的只是九牛一毛，货有的是，看你要多少。我们这里走量不走价，价格都差不多。”

 

在之后的暗访中，记者发现，在马驹桥镇附近，纸扎用品已成为当地人重要的收入来源。

 

一个骨灰盒两种价格

骨灰盒的价格问题一直饱受诟病，有媒体披露，一个高档骨灰盒的利润高达2000%。

记者在马驹桥镇一家主营骨灰盒批发的商店里看到，琳琅满目的骨灰盒摆满柜台。商店老板向记者一一介绍了各类材质的骨灰盒，有红木、紫檀、大理石、玉石等等，价格从300元到1.8万元不等。

 

“为什么这些骨灰盒都没有标价?”记者见缝插针地问了一句，根据《北京市殡葬管理条例》，”经营丧葬用品应当明码标价”。老板支吾了几句，”我们主要是搞批发，价目表只针对批量进货的。”记者问能否看一下价目表时，老板立刻提高了警惕，问记者要多高价位的。”2000元左右的都有什么?”记者接下话茬儿。

 

随后，店老板拿出几个样式不一的骨灰盒让记者挑选。记者挑剔地说，”质量不怎么样，’八宝山’那边的，同样的价格能拿到更好的，不是说这里可以拿到出厂价的骨灰盒吗?”老板狡谲地笑了笑说，那边的商铺骨灰盒大都是从这里进的，价格往上翻几番，几百元的卖到几千元都有。怕记者不信，他还拿出一个自称标价600元的骨灰盒，”在殡仪馆里，这个可以卖到两三千元。”

 

 

 

“价格定’死’了，买骨灰盒的人也不好意思砍价。一砍价就是对逝者的不敬呀!”

“不怕被价格部门查吗?”"怎么查?没法查，这东西没准的。”

 

这些年盛行厚葬之风，骨灰盒的价格一炒再炒，如黑檀骨灰盒，成本价千把元，市场竟卖到一两万元。记者在随后暗访中也发现了这样的问题。商家利用消费者”要尽孝”的心理随意喊价，以至于出现了同样的东西价格却相差悬殊。不仅骨灰盒如此，诸如花圈、寿衣均有同样的问题。一个普通的纸制花圈在批发地标价只要15元，到了殡仪馆就能卖到上百元。一件普通面料寿衣，批发地标价300元，转手就能买到上千元。一些寿衣的质量极为粗糙，成本价也就几十元。（吴晓杰姚雯）